{"id":423846,"date":"2026-04-13T07:59:35","date_gmt":"2026-04-13T05:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.intoscana.it\/it\/?p=423846"},"modified":"2026-04-13T08:44:41","modified_gmt":"2026-04-13T06:44:41","slug":"francesco-giomi-e-michela-atzeni-in-brulla-danno-voce-alla-ferita-della-foresta-sarda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.intoscana.it\/it\/francesco-giomi-e-michela-atzeni-in-brulla-danno-voce-alla-ferita-della-foresta-sarda\/","title":{"rendered":"Francesco Giomi e Michela Atzeni in “Brulla” danno voce alla ferita della foresta sarda"},"content":{"rendered":"

Com’\u00e8 successo che la Sardegna da foresta continua sia diventata quasi un deserto?<\/strong> Provano a spiegarlo in parole e musica Francesco Giomi<\/strong> musicista e direttore di Tempo Reale<\/strong><\/a> e l’attrice sarda Michela Atzeni<\/strong> nell’azione di teatro sonoro “Brulla”<\/em><\/strong> in programma domenica 19 aprile al Parc di Firenze<\/strong> all’interno della rassegna Mixit\u00e9.<\/strong><\/a><\/p>\n

L’antropologo cagliaritano Fiorenzo Caterini<\/strong> che ha studiato a lungo il fenomeno del taglio boschivo in Sardegna<\/strong> ha scritto: “Per molto tempo i sardi hanno creduto di vivere in una terra arida, una specie di matrigna inospitale, battuta dai venti, priva di risorse naturali. Una terra che finiva per forgiare uomini orgogliosi e vendicativi, dediti alla pastorizia e al banditismo. In realt\u00e0 questa iconografia \u00e8 piuttosto recente, e contrasta nettamente con l\u2019idea che della Sardegna si erano fatti gli antichi. Un\u2019isola mitica, florida, una sorta di terra promessa ricca di risorse, foreste e corsi d\u2019acqua<\/strong>“.<\/em><\/p>\n

Partendo dalle parole dello studioso l’azione sonora di Giomi e Atzeni<\/strong> \u00a0si propone non solo di \u201craccontare\u201d una storia di devastazione sistematica<\/strong>, ma, attraverso una mediazione artistica, di sensibilizzare il pubblico sui temi del rispetto ambientale.<\/strong><\/p>\n

“Brulla”<\/em> \u00e8 la storia di una tragedia ambientale per voce e suono<\/strong>, l’anatomia sonora di una terra ferita<\/strong>, il respiro antico della Sardegna che riaffiora.<\/strong><\/p>\n

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Brulla<\/div>\n

La nostra intervista a Francesco Giomi<\/h3>\n

“Frequento la Sardegna dal ’96. – ci ha raccontato Francesco Giomi –<\/strong> anno in cui sono andato per la prima volta a insegnare al Conservatorio di Cagliari.<\/strong> Ci sono stato per cinque anni e sono stati anni molto belli, anni in cui ho conosciuto tante persone e ho imparato ad amare questa terra<\/strong>, nella quale, da quel momento in poi, sono tornato sia per lavoro che per vacanza. \u00c8<\/strong> una terra a cui sono molto affezionato, \u00e8 quasi la mia seconda casa<\/strong>. Qualche anno fa, ho fatto un giro in Barbagia e ho scoperto questa cosa che nessuno sa, che fino all’Ottocento la Sardegna era un bosco continuo, da Cagliari fino alla Gallura<\/strong>. Nel corso degli anni \u00e8 stata disboscata sistematicamente per due motivi, primo per fare le ferrovie italiane e secondo per il carbone<\/strong>.

Per molto tempo i sardi hanno creduto di vivere in una terra arida, una specie di matrigna inospitale, battuta dai venti, priva di risorse naturali. Una terra che finiva per forgiare uomini orgogliosi e vendicativi, dediti alla pastorizia e al banditismo<\/span><\/p><\/p>\n

Mi sono interessato a questa questione, ho letto molti libri, tra cui quello\u00a0fondamentale di Fiorenzo Caterini<\/strong>, e mi sono andato a rileggere i testi di Grazia De Ledda<\/strong>, come Canne al vento,<\/em><\/strong> grazie al quale ha vinto il premio Nobel. Lei racconta dei boscaioli che incidono la scorza, che colpiscono e abbattono gli alberi,<\/strong> e cos\u00ec via. Successivamente ho deciso di mettere in piedi questa azione teatrale e sonora,<\/strong> con una mia cara amica, un’attrice abbastanza conosciuta a Cagliari che si chiama Michela Alzeni.”<\/p>\n

Mi ha colpito il fatto che da questo disastro ambientale siano poi nati molti altri problemi, come il brigantaggio, problemi sociali<\/strong><\/p>\n

Esatto e anche la pastorizia che non esisteva prima in Sardegna.<\/strong> Ma una volta devastato il territorio, l’unica cosa che si poteva fare era mettere le pecore,<\/strong> nasce cos\u00ec\u00a0il famoso mito della pastorizia sarda, e soprattutto nasce quest’idea della Sardegna, che abbiamo fin da piccoli, come terreno brullo, che di fatto \u00e8, ma lo \u00e8 in maniera coatta.<\/strong><\/p>\n

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Brulla<\/div>\n<\/div>\n

Per creare i suoni di questo spettacolo hai realizzato anche qualche field recording?<\/strong><\/p>\n

Sono tutte cose create da me, ex novo. Ci sono anche un paio di field recording, in particolare di uccelli sardi di zone boschive,<\/strong> ma prevalentemente sono materiali completamente artificiali. Il motivo \u00e8 che mi piaceva molto questo tipo di contrasto:<\/strong>\u00a0un suono artificiale che si mette in relazione con testi che parlano non solo di devastazione, ma anche della bellezza della natura, delle tipologie di boschi<\/strong> della Sardegna, di alberi monumentali e cos\u00ec via.<\/p>\n

Ti faccio una domanda un po’ provocatoria, Fiorenzo Caterini ha criticato molto il Capitalismo e anche la tecnologia, per\u00f2 \u00e8 proprio la tecnologia che ti permette di fare la tua musica oggi, compreso questo spettacolo<\/strong><\/p>\n

Certo, la tecnologia ha luci e ombre, no?<\/strong> Per me \u00e8 un strumento creativo, importante per l’arte, la stessa intelligenza artificiale io non la vedo come un “mostro”<\/strong>, assolutamente no. Tutti i musicisti usano l’intelligenza artificiale da almeno trent’anni, il mondo cambia, \u00e8 sempre cambiato.\u00a0

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Mixit\u00e9 al PARC<\/div>\n

Tutti i concerti<\/h4><\/a>\n <\/div><\/p>\n

So che “Brulla” \u00e8 andato in scena anche in Sardegna, mi chiedevo qual \u00e8 stata la reazione del pubblico<\/strong><\/p>\n

Lo spettacolo \u00e8 stato fatto a Oristano e a Cagliari. Ed \u00e8 stato molto emozionante, perch\u00e9 la gente sente questo problema e anche perch\u00e9 ci sono dei momenti in cui Michela riesce a coinvolgere molto dal punto di vista emotivo.<\/strong> Il disboscamento della Sardegna \u00e8 anche una metafora di un’isola che nel dopoguerra \u00e8 stata pesantemente colonizzata, spesso con modalit\u00e0 ricattatorie legate al lavoro<\/strong>. Nel dopoguerra sono arrivate industrie pesanti, per non parlare delle servit\u00f9 militari,<\/strong> dei test con uranio impoverito \u00a0sulle spiagge di Quirra<\/strong>, ormai totalmente contaminate, una cosa su cui ho in mente lavorare in futuro.<\/p>\n